Le nihilisme de notre époque est topologique. Tout tient sans fondement. Nous cherchons le pouvoir organisationnel pour réparer le monde, et ne trouvons que des institutions lourdes de faiblesse et de cynisme. Les activistes pleins de bonne volonté sont digérés par le corps mou de la politique classique, et il n’en reste que des militants déprimés et des petits politiciens. Celles qui s’expriment contre les abus finissent par n’être témoin que de pitoyables jeux de pouvoir sur les médias sociaux. Les mouvements font éruption, puis ils implosent, dévorés par des parasites internes. La montée des eaux rend les villes invivables et les gouvernements se démènent à garder leur légitimité. Chaque désastre se fait sentir de manière de plus en plus intime, que ce soit ceux qu’on fait défiler sur nos écrans ou qu’on nous annonce dans le texto redouté : as-tu vu ?a Les accidents sont ressentis comme des massacres. Les noms des morts deviennent l’index d’une civilisation en déclin. Nous perdons famille et ami·es aux dépendances, à la pauvreté, au désespoir. Nous voyons la police exercer librement son pouvoir d’assassiner, désemparé·es et ne sachant comment étancher notre rage. À travers tout ça, nous nous soutenons, et restons debout. Nous sentons que le présent nous a été volé, nous imaginons le futur qu’on nous prépare. Personne ne viendra nous sauver. Il n’en tient qu’à nous de poser la terre fertile qui saura accueillir une révolution.